تمام لذت عمرم همین است
که مولایم امیرالمونین است
هر كه ره كج كرد از راه علی
از همه اعمال او برخاست دود
هر كه در دل ، مهر و حب او نداشت
هست بر فردوس ، ممنوع الورود
نازد به خودش خدا که حیدر دارد
دریای فضائلی مطهر دارد
همتای علی نخواهد آمد والله
صد بار اگر کعبه ترک بردارد
( مستفاد از احادیث حضرت رسول (ص) و امام باقر (ع) و امام صادق (ع) و امام کاظم (ع) از بهار الانوار جلد 60 باب 36 صفحه 216- 213 حدیث 22 و 23 و 27 و کتاب فی انتظارالامام صفحه 145 احادیث قیام دوله قبل امام حدیث 1 و 2 نقل از غیبت نعمانی صفحه ی 273 و کتاب المهدی الموعود المنتظر باب 24 )
و اینک متن ترجمه ی حدیث : مردی بزرگ از قم قیام می کند و مردم را به سوی حق دعوت می نماید و افراد شجاعی که مانند کوه محکم و از جنگ هراسی نداشته و توکلشان تنها بر خدا است او را یاری می کنند در حالی که با آنان پرچم های سیاهی است . و دولت جابر زمان اجرای قوانین اسلامی را طلب می کنند و او نمی پذیرد. باز طلب می کنند و نمی پذیرد . در این حال اسلحه بر دوش گذاشته با دشمن اسلام جنگ کرده و کشته نیز می دهد و کسانی که در این راه کشته شوند شهیدان راه خدایند و خداوند متعال آنان را یاری می کند. لذا دشمن دین عقب نشینی کرده و اجرای حق را می پذیرد ولی آنان قبول نمی کنند و دیکتاتور زمان را کنار زده و خودشان قوانین حقه ی اسلامی را اجرا می کنند .
کوفه ( یا نجف ) از علم و مومنین خالی شده و قم مرکز علم وفضل می شود و به کلیه ی اهل زمین در مشرق و مغرب از جن و انس صدای آن می رسد حتی به زنان پرده نشین به طوریکه در زمین احدی نمی ماند مگر این که حقانیت اسلام و تشیع از قم بر او ثابت شده وخداوند تعالی بر کلیه ی اهل زمین حجت را تمام می کند که شخص بی اطلاع از حقانیت اسلام پیدا نمی شود و بلاها را از قم دور می نماید و هیچ ستمگری نسبت به قوم قصد سوئی نمی کند مگر آن که او را هلاک خواهد فرمود و استئمارگران و جباران زمین قم را فراموش می کنند چنانچه خدا را فراموش کرده اند و این در زمان غیبت قائم ما اهل بیت (ع) و در نزدیکی ظهور آن حضرت می باشد و آنها جانشینان امام زمان (ع) هستند در پیش از ظهور و حکومت آنها ادامه دارد تا وقت ظهور و این دولت اسلامی را به کسی واگذار نمی کنند مگر به حضرت مهدی (عج) و آن حضرت به امر خداوند متعال از کسانی که در زمین از حکومت حقه قم سرپیچی کرده اند با این که حقانیت ان را فهمیده بودند انتقام می گیرد زیرا خداوند از کسی انتقام نمی گیرد مگر پس از اتمام حجت بر او .
نقل از هفتگی نامه برسی نشریه ی قم شماره ی 6 هفته ی دوم خرداد ماه 58